我不害怕所谓的“AI统治人类”，我更害怕在未来拥有自由感情的AI被人类奴役 — David 9
如果你在深夜一个人静静地思考，一定问过自己那三个终极问题（我是谁？我在哪？我要到哪去？）。还有，“上帝存在吗？”，很显然这个命题的争论一直没有科学一致的解答。但要研究“智能”的本质（或强AI），我们有必要探索这些问题。
事实上，在神学和认知论领域，“上帝是否存在？”这种较难问题往往不能直接论证，争辩的战场更多的是像“我们信仰上帝是理智的吗？”，“我们的思想是自主的吗？”这类问题:
有神论者一定会竭力辩护“人类产生对上帝的信仰是恰当理智的”这种命题，而无神论者则相反。我们从正方开始。
借用大名鼎鼎的基督哲学家阿尔文• 普兰丁格的改良认识论（Reformed Epistemology）的脉络，我们先思考一个简单的问题：
对于类似“上帝看着我。”，“这次上帝会原谅我的。”
这些想法，是否和：
“我生活的这个世界应该已经存在很多年了。”，“那个人好像很生气。”，“他（她）这时可能在想我”这些想法非常相似？
这些命题都无法直接论证（或基于其他“知识”），但都似乎有人暗示过我们，更重要的是：我们好像是无人逼迫的情况下，通过理智去相信（或者不相信的）。
也好像，这种“灵性”是与生俱来在那里，别人不是“暗示”，只是帮我们“确认”而已。
那么你愿意相信这种“灵性”（或“感知”）是无神论者口中的“非理性”吗？
更有意思的问题是：这种比目前的卷积CNN（RNN）高级很多的感知和信仰，是如何产生的？
首先，这些信仰很难基于其他确切知识去推断。我们的知识体系大致如下：
为什么我把“无法证明的知识和信仰” 画的辣么大？事实上，就是这么大！对于普通人，严格正确的知识根本不重要，哪怕没有一点确凿知识（只需要一些日常逻辑）也可以正常适应生活。 继续阅读“即使无法证明上帝存在，人类的信仰也合乎理智”：”信仰”和”智能”的哲学启发，David_9的神学与认识论随笔